كتاب أعداء الحل الإسلامي يوسف القرضاوي PDF

فهذا هو الجزء الرابع والأخير من سلسلة «حتمية الحل الإسلامي» الذي صدر الجزء الأول منها سنة 1971. ثم صدر الجزء الثاني «الحل الإسلامي فريضة وضرورة» سنة 1974والجزء الثالث «بيانات الحل الإسلامي وشبهات المتغيربين والعلمانين »سنة 1987، فتأخر كثيرًا، وصدر هذا الجزء «أعداء الحل الإسلامي» سنة 2000 في ختام القرن العشرين. أي بعد ثلاثة عشر عامًا من صدور الجزء الثالث.

والعجيب في هذا الأمر أني حين عدت إلى ملفاتي وأضابيري – وما أكثرها – وجدت الكتاب عندي شبه مكتمل إلا من فصل واحد، وهو ما يتعلق بـ «الصهيونية» ومواد هذا الموضوع عندي، بعضها في الرأس، وبعضها في الطرس، وقد كتبت عن الصهيونية وعدوانها على فلسطين والمقدسات الإسلامية أكثر من كتاب، مثل «درس النكبة الثانية» بعد هزيمة 1967م و«القدس قضية كل مسلم» منذ سنتين وفصولًا مختلفة في عدد من الكتب، ومقالات متنوعة في عدد من الصحف.

وكان المفترض أن يصدر هذا الجزء الرابع مع الجزء الثالث الخاص بالرد على الشبهات حول الحل الإسلامي، أو عقبه مباشرة، ولكن مما ابتليت به – وبعض الابتلاء نعمة – أن هناك مواضيع آنية تطلب مني لسبب أو لآخر، وتفرض نفسها عليّ، فأدع ما كنت غارقًا فيه إلى موضوع جديد، يستحوذ على ذهني وجهدي فترة من الزمن، حتى أفرغ منه.

ثم هناك أمر آخر يؤثر على سيري في الكتابة، وهو «السفر» فقد أعيش أحيانًا في موضوع ما، أشحذ له عقلي، وأشهر له قلمي، وأفرغ له وقتي، وهنا تتوارد الخواطر، وتتداعى المعاني، وتسترجع المعلومات، وتتهيأ المراجع، وأبدأ على بركة الله في الكتابة، وأقطع شوطًا جيدًا أغبط نفسي به، وأحمد ربي عليه، ثم لا يلبث أن يأتيني سفر قد يطول قليلًا، فينقطع حبل فكري، وينقلني إلى جو آخر، وقضايا أخرى، فإذا عدتُ من سفري، لم أجد المناخ النفسي والعقلي الذي عشت فيه من قبل، وأحتاج إلى جهد ومعاناة ووقت، حتى أستعيد ما كنت عليه من تهيؤ وتحفز، وقد أشغل عن الموضوع السابق بموضوع آخر ولَّدَتْهُ هذه السفرية، ولا أدري هل يُبتلى إخواني من الكُتاب والمصنفين بمثل ما أنا مبتلى به، أو هي بليتي وحدي؟ أسأل الله العون من عنده.

على كل حال، لقد فرحت بالمادة التي وجدتها عندي لهذا الجزء، وكأنها ركاز أو لقطة وجدتها، ومن عجائب الأقدار أن بعضها كتب مما يقرب من نحو ثلاثين سنة، وبعضها كتب بخطوط إخوة وزملاء فضلاء لي في المعهد الديني الثانوي في قطر عندما كنت مديرًا له، كانوا يساعدونني بتبييض ما أكتبه بخطي الردئ والسريع، ليكتبوه بخطوطهم الجميلة، وأكثرهم قد انتقل إلى رحمة الله وأنتهز هذه الفرصة لأذكرهم وأشكرهم، وأدعو لمن لقى ربه منهم بالمغفرة والرحمة والرضوان من الله تعالى، ولمن كان حيًا بالحفظ والرعاية والتوفيق.

ومن هؤلاء الإخوة الأكابر: الشيخ/عليوة مصطفى عليوة العالم الشاعر وكيل المعهد الديني رحمه الله، والشيخ/محمد على الموافي العالم اللغوي الذي رقِّى من المعهد الديني إلى توجيه اللغة العربية بوزارة التربية، وقدر له أن يصاب في حادث سيارة، انتهى بوفاته رحمه الله، والأخ الداعية الشيخ/مصباح محمد عبده، الصديق الوفي الذي وافاه الأجل في الدوحة رحمه الله، والأخ العالم الداعية الشيخ/علي محمد جماز، الذي تولى إدارة المعهد بعدي، ثم عمل معي مدرسًا بكلية الشريعة رحمه الله، والمعلِّم المتميز الأستاذ/رشدي عبد الغني المصري، الذي نقل إلى توجيه اللغة العربية، ثم أحيل إلى التقاعد، وسافر إلى مصر، فإن كان حيًا فإني أسأل الله أن يحفظه ويرعاه، وإن كان ميتًا فأدعوا الله له بالمغفرة والرحمة وأن يخلفه في أهله وولده بخير، والأستاذ/أحمد محمد الصديق، الأديب الشاعر المعروف حفظه الله وسدد خطاه.

يوسف عبد الله القرضاوي (9 سبتمبر 1926 – 26 سبتمبر 2022) عالِم مصري مسلم أزهري يحمل الجنسية القطرية، والرئيس السابق والمؤسس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ورئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث. ولد في قرية صفط تراب مركز المحلة الكبرى بمحافظة الغربية في مصر، يُعده البعض الزعيم الروحي لتيار الإخوان المسلمين حول العالم ومُنظرهم الأول.

حفظ القرآن وهو دون العاشرة، وقد التحق بالأزهر حتى تخرج من الثانوية وكان ترتيبه الثاني على المملكة المصرية حينما كانت تخضع للحكم الملكي ثم التحق الشيخ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر ومنها حصل على العالمية سنة 1953 وكان ترتيبه الأول بين زملائه وعددهم مائة وثمانون طالبًا. حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م وكان ترتيبه الأول بين زملائه من خريجي الكليات الثلاث بالأزهر، وعددهم خمسمائة. حصل يوسف القرضاوي على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية التابع إلى جامعة الدول العربية في تخصص اللغة والأدب في سنة 1958، لاحقا في سنة 1960 حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين بالأزهر، وفي سنة 1973 م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، وكان موضوع الرسالة عن «الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية».