كتاب نموذج الصين الجدارة السياسية وحدود الديمقراطية دانييل بيل PDF

لا تزال الصين محور اهتمامات صنّاع القرار والسياسيين والباحثين في الغرب، على خلفية صعودها الاقتصادي والصناعي والعلمي “الصاروخي” خلال السنوات الأخيرة تحديدًا، والذي يهدّد بشكل أو بآخر الهيمنة الغربية -الأميركية-على العالم. وبعد تصدّر مبادرة “الحزام والطريق” الصينية اهتمامات مراكز الأبحاث ووسائل الإعلام الغربية، جاء دور النظام السياسي الصيني “الفريد” لوضعه على طاولة التشريح والتحليل، كما في الكتاب قيد المراجعة.

يقول المؤلّف في مقدّمة كتابه إن الجدارة السياسية ربما تُعتبر من أكثر الموضوعات دراسة وأقلّها في مجال النظرية السياسية. إن فكرة أنه من الضروري على النظام السياسي أن يهدف إلى اختيار وترقية القادة الذين يمتلكون مستوى عالياً من القدرات والفضائل هي فكرة رئيسة في النظرية السياسية والممارسة العملية في كلٍ من الصين والغرب. يبدو السبب واضحاً: نحن نصرّ على وضع أشخاص مدرّبين وعلى درجة عالية من الكفاءة في المواقع القيادية، سواء تعلّق الأمر بالعلوم أو القانون أو الشركات، فلماذا لا يكون الأمر كذلك في المؤسسة الأكثر أهمية من جميع المؤسسات الأخرى؟

ويضيف: لقد شهد العالم حديثاً تطوّرين دفعا في اتجاه إعادة إثارة الجدل حول الجدارة السياسية على الخريطة العالمية. فهناك أوّلاً أزمة الحكم في الديموقراطيات الغربية، والتي أدّت إلى إضعاف الإيمان الأعمى بالديمقراطية الانتخابية، وفتحت مجالاً للبدائل السياسية. والمشكلة الأعمق تتمثّل في أن الديمقراطية الموجودة حالياً في العالم الغربي لم تعد تمثّل نموذجاً إيجابياً لدولٍ أخرى.

وعلى الدرجة نفسها من الأهمية، فإن نظرية الجدارة السياسية قد أُنعِشت نتيجة صعود الصين. فمنذ بداية تسعينيات القرن العشرين طوّر النظام السياسي الصيني نظاماً معقّداً وشاملاً في مجال اختيار وترقية ذوي المواهب السياسية، الأمر الذي أدّى إلى النجاح الاقتصادي المدهش الذي شهدته البلاد.

وهذا الكتاب يرسم، بطريقة غير مباشرة، الملامح الرئيسة لنظام سياسي يقع في منتصف المسافة على مقياس النظم السياسية التقليدية المعروفة حتى الآن. وفي الوقت عينه، يسعى الكاتب إلى انتزاع النظام السياسي الصيني من قائمة النظم الديكتاتورية؛ بل هو يذهب إلى حد إخراجه من دائرة النظم الشيوعية.

وفي السياق، يشرح دانييل بيل خطة كتابه بقوله إنّ فكرة أن يُختار قادة سياسيون وفقاً لقاعدة “شخص واحد، صوت واحد” أُخِذ بها باعتبارها شيئاً مسلّماً به في كثير من المجتمعات؛ ومن ثمّ فإن أي مسعى للدفاع عن الجدارة السياسية باعتبارها بديلاً يلزم أن يبدأ بنقدٍ للديمقراطية الانتخابية: أغلب القرّاء من المجتمعات الغربية ليس لديهم حتى استعداد للتفكير في إمكانية وجود بدائل لها مسوّغات أخلاقية لقاعدة “شخص واحد، صوت واحد” كوسيلة لاختيار القادة السياسيين؛ ومن ثمّ فإنه من الضروري أن يثير كتاب يدافع عن بديل من هذه البدائل بعض الأسئلة حول الانتخابات الديمقراطية.