مرت قضية القدس بمراحل مختلفة كان أصعبها الاحتلال الصليبي الذي استمر قرابة قرن من الزمان‏..‏ ويروي التاريخ ان الصليبيين عندما احتلوا المدينة قتلوا كل من كان فيها من المسلمين وكان عددهم يبلغ سبعين ألفا حتي سالت الدماء أنهارا في الطرقات وغاصت فيها الخيول‏ .

وقد حث بعض المسلمين السلطان صلاح الدين الأيوبي بعد استرداده القدس ان يفعل بالصليبيين مثل ما فعلوا بالمسلمين ولكنه رفض وعفا عنهم وأرسل طبيبه الخاص ليعالج أعدي أعدائه وفك اسر من لم يستطع دفع الفدية فما دامت الحقوق قد استردت فلا حاجه الي القتل او التنكيل لان الانتقام ليس من شيم الإسلام وذلك تأسيا بما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد فتح مكة عندما قال لأهلها من الكفار( اذهبوا فأنتم الطلقاء).. وتمر السنون ويعاد احتلال ارض فلسطين حتي اليوم وأصبحت قضية تتفرد بطول أمرها لأنها الوحيدة في العالم حاليا التي مضي عليها أكثر من ستة عقود من الزمن دون التوصل إلي حل لها علي الرغم من اهتمام المجتمع الدولي بالعمل لحل الكثير من القضايا الأخري في فترات قصيرة.

ويكشف كتاب القدس بين الحق الإسلامي والمزاعم الصهيونية والذي صدر عن المجلس الأعلي للشئون الإسلامية, ان قضية القدس تشكل جزءا جوهريا من موروثات الأمة الإسلامية ومقدساتها لارتباطها بالأقصي أولي القبلتين وثالث الحرمين الشريفين مما يعني أنها ليست قضية الفلسطينيين أو العرب فحسب بل تهم كل مسلم في بقاع الأرض.

احتوي الكتاب علي ثلاثة أجزاء جاء الأول منها عن قدس الإسلام واستعرض فيه الدكتور محمد الشحات الجندي الامين العام السابق للمجلس الأعلي للشئون الإسلامية مكانة القدس التي لم يثر جدال علي مدينة بين اتباع كل دين بقدر ما أثير حولها.. وكانت طيلة تاريخها قبل العصر الإسلامي ميدانا للصراع وبؤرة للتوترات وأرضا للمزاعم الدينية التاريخية لدماء الشهداء من أصحابها الشرعيين والمغتصبين المعتدين ولاتزال بمالم يحدث في أي مدينة أخري.

واحتفي الإسلام بالقدس وعظم من شأن مقدساتها وتنزلت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية مبينة منزلتها وعلو شانها وخصوصية وضعها في التراث الديني والإنساني بوجه عام وفي الإسلام بشكل خاص والي بيت المقدس كانت قبلة المسلمين الأولي اتجهوا في صلاتهم إليها زمنا بلغ العام والنصف ثم أمر الله بالتحول إلي البيت الحرام. ولحادثة الإسراء منزلة خاصة في النصوص الإسلامية وهي جزء من إيمان المسلم وإكرام الله لنبيه.

ويؤكد الكتاب أن الحق العربي الإسلامي ثابت في أرض فلسطين والقدس وتؤكده حقائق دينية وتاريخية وديمجرافية سكانية ويتمثل في وجود العديد من الأماكن المقدسة ومن بينها المسجد الأقصي ومسجد قبة الصخرة والساحات المحيطة بهما.. ويشمل الوجود العربي المقدسات التابعة لأتباع الديانات السماوية مسلمين وغير مسلمين.