كتاب الحديث الشاذ عند المحدثين دراسة نظرية وتطبيقية أكرم رابح بلعمري PDF

يعتبر علم الحديث من أهم العلوم التي خدمت سنة المصطفى ي؛ إذ عكف محدثو الأمة على خدمة حديثه رواية ودراية، فتنوعت تصانيفهم وتحددت شروطهم في قبول الروايات، ولقد بذلوا جهودا عظيمة في حفظ حديث رسول الله ؤ، فعمل هؤلاء الجهابذة على صيانة السنة التبوية من التحريف والبديل، حتى إنهم لو زيد في متن حديث ( ألف) أو ( واو ) بينوه ديانة، وفي ذلك يقول ابن حبان جدفه واصفا منهج المحدثين: «… حتى إن أحدهم لو سثل عن عدد الأحرف في السنن لكل سنة منها عدها عدا، ولو زيد فيها ( ألف ) أو ( واو ) لأخرجها طوعا ولأظهرها ديانة… ( . وكما حفظ علماء الحديث الشنة وصانوها، فإنهم كذلك قعدوا القواعد ووضعوا الضوابط، وأصلوا أصول التصحيح والتعليل والتي يمكن بواسطتها التمييز بين الصحيح والضعيف، واستقرت هذه الشروط على خمس، كما ينقل ابن الصلاح وغيره ذلك من: اتصال في السند، وعدالة في الرواة، وضبطهم، وانتفاء الحديث من العلة والشذود. وبعد هذا برزت مختلف العلوم التي تحقق في واقعية هذه الشروط، فتقعد علم الجرح والتعديل لينظر في وثاقة الرواة، ومعرفة تواريخهم، والكلام فيهم جرحا وتعديلا؛ ليعرف بذلك الاتصال من الانقطاع، والعدالة من غيرها، وتنوعت التصانيف في هذا الفن، وتم إحصاء الرواة، فما من راو إلا ولهم فيه كلام، عدالة وضبطا، جرحا وتعديلا أو غير ذلك ممن سكتوا عنهم، وتجلى هذا التنوع في: « تاريخ البخاري، وا جرح وتعديل » ابن حبان، ولا ضعفاء العقيلي، و « كامل ابن عدي،…وغيرهم.