كتاب البحث عن منقذ دراسة مقارنة بين ثماني ديانات فالح مهدي PDF

اكد الفكر الفلسفي الديني، عبر مراحل تطوره، ان لهذا الكون قوة خارقة، أوجدته من العدم، وما برحت تحكمه منذ الازل، وتتصرف في شؤونه، وهذا ما ادى الى سن تشريعات وقوانين تتفق مع هذا المفهوم.

وانطلاقا من ذلك خف اتفقت كل الاديان على ان تلك القوة التي خلقت الحياة على الارض سوف تنهي هذه الحياة في يوم من الايام.

كما أكدت – أي تلك الاديان – على علامات معينة سوف يكون ظهورها نذيرا بنهاية العالم.

وفي هذا الكتاب محاولة بسيطة لدراسة جانب من جوانب الفكر الديني، ويتمثل هذا الجانب بدراسة كيفية نهاية العالم ونزول المنقذ من قبل الإله لانقاذ الاخيار من البشر. وقد اخترت لدراسة هذه الناحية ثماني ديانات هي المصرية القديمة والهندوسية، والبوذية والجينية، والزرادشتية، واليهودية، والمسيحية، والإسلامية.

وكان اختياري لها على سبيل المثال لا الحصر، فالذي لاحظته ان هذه الاديان تؤكد ان للعالم نهاية لاريب فيها، وسوف تصاحب منه النهاية نزول منقذ بواسطة القدرة الالهية، لانقاذ الاخيار بعد ان يصيب الأرض الدمار ويحل فيها الفساد.

ولهذا المنقذ صفات خاصة خارقة ورد ذكرها في كل هذه الاديان تقريباً، فهو قد ولد في ظروف صعبة وتعرضت حياته لمخاطر كثيرة، وله علامات لا تتوفر لدى البشر الاخرين اضافة الى كونه من سلالة الملوك والأمراء.

اذن فان هذه الدراسة ستتناول بالنقد الموضوعي ما يمكن ان نطلق عليه دراسة الفكر الديني المقارن.

فمثلا بينت مدى التشابه بين شخصية المسيح في الفكر الديني المسيحي من جهة وشخصية كرشنا في الفكر الديني الهندوسي و ((بوذا)) في الفكر الديني البوذي من جهة اخرى.

فما يوجد من تشابه بين المسيح وبوذا لا يجعلك تشك في ان ايّا منهما يمكن ان يحل مكان الاخر.

ثم حاولت ان اتبين العوامل التي كانت سبباً في ايجاد فكرة المنقذ. فالملاحظ انها اخذت طابعاً متنوعاً يختلف بإختلاف الشعوب والديانات، ولا يمكن حصرها بعامل دون الاخر. ولكن بإمكاننا أن نقول بأن هناك عاملاً جوهرياً قد لعب الدور الاساسي في بلورة هذه الفكرة اضافة الى بقية العوامل.

فمثلا في الديانة المصرية القديمة كان ((النيل)) عاملا فعالا في بلورة هذه الفكرة. اذ كان – اي النيل – حين يعود بعد امحال ويؤوب جالبا معه الخيرات والبركات، مثارا لتعجب قدماء المصريين حتى انهم كانوا يتضرعون للاله ((اوزيريس)) اله النيل ان يعيد خيرات النيل اليهم.