كتاب ملحمة جلجامش ترجمة النص المسماري مع قصة موت جلجامش والتحليل اللغوي للنص الأكدي نائل حنون PDF

تتلخص عقائد ما بعد الموت والحياة الأخرى في حضارة بلاد الرافدين القديمة في أن الموت محتوم على البشر, وأن الخلود
ميزة استأثر بها الآلهة فقط ولا يمكن لإنسان أن يحظى بها سوى اوا-نبشة (نوح البابلي) وزوجته؛ بعد أن نقلهما الآلهة إلى
مصاقهم مكافأة لهمل على دورهما في إنقاذ حياة البشر والكائنات الحية الأخرى من الهلاك في الطوفان.

وبحسب تلك العقائد’يكون حدوث الموت بإنفصال الروح عن الست لتنزل إلى العالم السفلي (عالم الأرواح تخت الأرض)؛ في حين
يُودع الجسد في القبر ليبلى, ولم يكن خلود الروح يعتمد على المحافظة على الجسد, مثلما كان معتقداً به في حضارة بلاد التيل
القديمة على سبيل المثال. وإتما يقتصر المغزى من دفن جسد المتوفى على ضمان نزول روحه إلى العالم السغلي وعدم بقائها هائمة
غاضبة في عالم الأحياء.

فكان المعتقد في بلاد الرافدين القديمة أن الروح تحرم من النزول إلى العالم السفلي والإستقرار فيه إن حرم جثمان صاحبها من الدفن
أو من إقامة الشعائر الجنائزية.

في ظل تلك العقائد كان الإهتمام كبيراً بعملية الدفن وترتيب القبور ولكن ذلك الإهتمام لم يكن يصل إلى العمل على حفظ جسد
المتوفى. إذ لم يكن ذلك جزءاً من تلك العقائد القديمة. فبموجب تلك العقائد كان ينظر إلى الجسْدَ على أنه الجزء الذي تنتهي وظيفته
بموت الإنسان. وآخر دور له أن يكون منطقاً للروح في بذاية رحلتها نزولاً إلى العالم السفلي.

ولذلك كان متوقعاً مسبقاً تعرّض الجثمان للبلى في القبر بعذ أن يضمن نزول الروح إلى عالمها الأخير. ولكن عملية الدفن بحد ذاتها
وموضع القبر وشكله ووضع الجثمان في داخله. وما يودع معه من أثاث جنائزي. كل ذلك يقدم مشهداً يصور الجوانب الأساسية لعقائد
ما بعد الموت في حضارة بلاذ الزافدين القديمة. ويكتمل هذا المشهد بالمراسم والشعائر الخاصة بالموت والدفن وبالمراثي التي تحكي
عن وقع أثر الموت على الأحياء.