إن الواقف على آيات القرآن الكريم، لاشك أنه سيستخلص أن حرية الاعتقاد مطلب قرآني و مبدأ أساسي من مبادئ الاسلام، كما سيلاحظ أن القرآن تناول حرية الاعتقاد من مناحي كثيرة، نذكر على سبيل الاختصار، تأكيد القرآن الكريم أن اختلاف عقائد الناس و تعدد أديانهم حكمة من حكم الله في الكون، أرادت مشيئة الله استبقاءها حفاظا على حرية الانسان في اختياره الذي سيتحمل توابعه يوم الحساب ففي هذه الحكمة الالهية يقول سبحانه و تعالى: ” وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ”

أي : ولو شاء ربك، يا محمد، لجعل الناس كلها جماعة واحدة على ملة واحدة، ودين واحد

جامع البيان في تأويل القرآن، 15/ 531، تحقيق أحمد محمود شاكر، مؤسسة الرسالة.

فالاختلاف إذن ناتج عن الجبلة التي خلق الناس عليها، إذ ميزهم عن الحيوانات و الجمادات فجعل لهم عقلا و إدراكا يعرفون به الحق من الباطل، تمهيدا لهم للحساب الأخروي إما الجنة و إما النار، فلو خلقهم الله مسيرين في كل شيء لكان حسابهم بعد ذلك ضربا من العبث و انتهاكا للعدل الالهي.

و قال تعالى {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} و قد نزلت هذه الآية في قوم من الأنصار- أو في رجل منهم – كان لهم أولاد قد هودوهم أو نصروهم، فلما جاء الله بالإسلام أرادوا إكراههم عليه، فنهاهم الله عن ذلك، حتى يكونوا هم يختارون الدخول في الإسلام.

جامع البيان في تأويل القرآن 5/407.

هو حسن بن فرحان حسن الزغلي الخالدي المالكي. مفكر مسلم من المدرسة السنية الحنبلية وباحث تاريخي اشتهر بنقاشاته الدينية والفكرية على الساحة المحلية السعودية والعربية والإسلامية وخاصة عن الشأن الديني والثقافي في المملكة العربية السعودية. وفي الأوساط الدينية كانت له نقاشات بشأن الصحابي معاوية بن أبي سفيان وصحبته للنبي وحول شخصيته وخلافته. وكذلك بخصوص يزيد بن معاوية وصحة خلافته وقضية قتل الحسين بن علي. كما اشتهر بنقد المدرسة السلفية الحنبلية تحديداً، أثار الكثير من الجدل حول انتمائه الديني والمذهبي ما بين متهم له بأنه شيعي أو زيدي أو معتزلي أو أنه ينتمي لمن يطلق عليهم القرآنيون بينما هو يؤكد بأنه مسلم وكفى.