كتاب الأسس الفلسفية للعلمانية تأليف عادل ضاهر

يتصدى المؤلف في كتابه هذا لحالة التدهور والهشاشة التي انتشر فيها (الفكر العلماني) على الساحة العربية في خطابه السياسي والثقافي والاجتماعي، وهو ما أدى لتهميش دوره وتأثيره الفاعل على صيرورة التطور في الوطن العربي.

والهدف من هذه الدراسة، وكما يقول الباحث في تصديره للكتاب: “هو المساهمة في إزالة النقص الفاضح في فكرنا العلماني”.

يقسّم الباحث الكتاب لإثني عشر فصلاً، يتناول في الأول منها الأسئلة المركزية المنطلقة من اعتبارات فلسفية بحتة على المستوى المفهومي والمنطقي والإبستمولوجي.

وفي الفصل الثاني ينطلق من السؤال الأساسي ما هي العلمانية؟

الفصل الثالث: في طبيعة المعرفة الدينية.

الرابع: المكونات الرئيسة للمعرفة العملية.

الخامس: في طبيعة المعرفة العملية.

السادس: الأطروحة الإبستمولوجية 1.

السابع: الأخلاق والدين.

الثامن: الأطروحة الابستمولوجية 2.

التاسع: المعرفة المعيارية وطاعة الله.

العاشر: المعرفة بالعقل والمعرفة بالوحي.

الحادي عشر: الإسلام والعلمانية.

الثاني عشر: العلمانية والعقلانية واستقلالية الإنسان.

في مراحل الأزمات والتحولات الكبرى تكثر محاولات مقاربة الحلول، وتتعدد الطروحات ووجهات النظر تعدد المصالح والرؤى والغايات، وفي جميع الحالات تحاول كل منها أن تستند إلى أسس وركائز فكرية ونظرية متينة تؤسس لها وتحشد حولها أكبر قدر ممكن من القوة لدفعها إلى مواقع التحقق، وليس ثم أسس أمتن وأعمق من الأسس الفلسفية التي تعمل على تحديد المفاهيم حينًا وعلى كشفها أو ابتكارها أحيانًا وعلى تبرير الأنسب والأدق والأصلح بينها.

ولأننا في الشرق الأوسط بشكل عام وفي كل دولة منه بشكل خاص وفي الدول ذات الأغلبية المسلمة دينيًا بشكل أخص نمر بأزمة ليست ككل الأزمات بل هي بامتيازٍ مأساوي أزمة وجود وحاضر ومستقبل تتصارعها الإرادات والقوى والمفاهيم. لكل ذلك تغدو شديدة الالحاح مهمة إبراز وتنقية مفهوم العلمانية الذي يتعرض إلى محاولات حثيثة ومستميتة لاستبعاده من مدارات الحلول وطمسه وتشويهه، لأنه في النهاية وفي حال ترسيخه وتبنيه فكريًا وسياسيًا وجماهيريًا يشكل خطرًا على مصالح وقوى لا تزال تقف جبل عثرات في طريق مستقبل حر منتج لشعوب المنطقة منسجم مع ما توصلت إليه البشرية من درجات الرقي والتمدن.

وانطلاقًا من قوة ودقة التأسيس الفلسفي وقدرته على الإقناع من جهة، وعلى استبعاد التشويهات والمغالطات من جهة ثانية تأتي هذه الإشارة.

في تأسيسه الفلسفي لمفهوم العلمانية يقوم الدكتور عادل ضاهر عبر اثني عشر فصلاً، إضافة إلى تحليل المفهوم وتبريره إنسانيًا، بتناول أهم المقولات والأفكار والادعاءات المتعلقة به. وخلال رحلة التأصيل الفلسفي هذه يرفع الكاتب المفهوم إلى موقعه المفصلي إن لم يكن المصيري في سيرورة التطور المعرفي والسياسي والاجتماعي للمنطقة، في محاولة للتعويض عن أهم العوامل التي أدت إلى تراجع المفهوم ألا وهو عدم تحقق حركة فلسفية نقدية شاملة تُعمل أدواتها النقدية في شتى مجالات القيم والدين والسياسة والاجتماع وتفسح سياقًا تطوريًا لترسيخ مفهوم العلمانية في الفكر والمجتمع، لاسيما في مواجهة الهجوم الشامل والمنظم الذي تعرضت له العلمانية من القادة الفقهيين ومختلف المفكرين الإسلاميين الذين جعلوا المفهوم مرادفًا للإلحاد والدعوة إليه مروقًا على الدين، على العكس تمامًا من فضاء حريات الاعتقاد والتفكير والسلوك التي تزدهر في ظلها جميع الدعوات المنسجمة مع استقلال الإنسان ككائن فاعل أخلاقي عاقل.

من الصعب إن لم يكن من المجحف عرض كتاب فلسفي عدد صفحاته 425 صفحة في حدود مقالة، إنما هي محاولة تسليط الضوء على بعض الأفكار والمحاور نأمل أن تحرض على قراءة الكتاب أو أقله إثارة شيء من الإشارات الكافية مما يستحقه.