كتاب نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود يوسف سمرين PDF

إن التجديد الفكري امتدادٌ لتراكم معرفي سابق. إن فيه عودة إلى الماضي وعدم
التوقف عنده بل البناء عليه؛ وهو ما كان يشغل الكثير من الفلاسفة. على سبيل المثال»
كان مارتن هايد جر يقول بوصفه أوروييًا: «التحول لا يمكن أن يحدث بتبني بوذية الزن أو
أي تجارب حصلت في الشرق. إن تحول الفكر بحاجة إلى مساعدة الموروث الأوربي»
أو مكتسبه الجديد. إن الفكر لا يتغير إلامن فكر له نفس المصدر» ونفس الهدف»!”.

ويتحدث عن مسيرته في الفلسفة؛ فيقول: «كلّ العمل الذي قمتٌ به في دروسي
خلال الثلاثين سنة الأخيرة لم يكن بالأساس سوى تفسير للفلسفة الغربية؛ والصعود
إلى الانطلاق بالنسبة لتاريخ الفكر» والصبر الذي علينا أن نتحلى به في التفكير حول
المسائل التي لم تصبح بعد قضيةٌ منذ الفلسفة الإغريقية؛ وكل هذا لا يعني الانسلاخ
عن الموروث»”.

وهذاما لا يستسيغه كثيرون رفعوا لواء التجديد مبتدئين بدعوى الانسلاخ عن التراث
الإسلاميء فرددوا كلام خصوم هذا التراث أو من لم يفهموه على أقل تقدير» لحواجز
عديدة؛ وعوامل كثيرة»؛ فصار هؤلاء المجددون بدعواهم يساهمون في إعاقة التجديد
أكثر من تطبيق ما رفعوه من شعارات» وغدت تجديداتهم المزعومة غشاوة إضافية تمنع
رؤية الحقائق كما هي عليه؛ فهي تجديدات مستوردة منقطعة عن جذورهم وجذورها.

كان لا بد من الرجوع إلى التراث الإسلامي لمن رام التجديد فيما ينبغي أن يكون
من امتداده» ويلمع اسم أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية بشكل لافت في
هذا التراث» حيث لا يزال يشغل حيزًا كبيرًا من النقاش والجدال في هذا العصر» كما
لو كان قد فارق الدنيا قريبّاء وهو الذي توفي في القرن الثامن الهجري. وما يكاد يخبو ذكره في باب؛ حتى يُّحيا في باب آخرء ثم لا يلبث أن يعود إلى الظهور مرارًا في مختلف
الأبواب؛ سواء في العلوم الشرعية المتنوعة» أو المباحث الفلسفية المختلفة.

وما بين موافق ومعارض» كان تراث ابن تيمية يؤكد مرارًا على أنه لا يمكن تجاوزه
بالقفز عنه من الباحثين في التراث الإسلامي» فكان لا بد أن يُصِغوا طويلًا لما قاله. وقد
دخلت العديد من المصنفات في نفق تقييم شخصه؛ بشكل أكبر من تصوير مقالات
حتى لمح المستشرق جولدتسيهر دوران العديد من المؤلفات حول هذا فقال: «قد سيق
من محاكمة دينية إلى أخرى حتى مات في السجن سنة 1778م وكانت المؤلفات
الكلامية التي صنفها العلماء بعد وفاته مباشرة تدور حول فكرة واحدة؛ وهي معرفة إذا
كان ابن تيمية زنديقًا أو منافًا أمينًا عن السنة»!.