كتاب موقف البشر تحت سلطان القدر ومعه كتاب الاستبصار مصطفى صبري محمد زاهد الكوثري PDF

كتاب من تأليف شيخ الإسلام مصطفى صبري الذي كان على مذهب الماتريدية في مسألة أفعال المكلفين فتركه إلى رأي الإمام اﻷشعري – وهذا الكتاب فيه تأييد مذهب الإمام اﻷشعري وبيان أن غموض وخفاء معنى الكسب فيه لا يعد عيبا عليه – وانتقاد أقوال الذين خالفوه من المعتزلة والماتريدية والقاضي أبي بكر وإمام الحرمين والصاحب بن عباد وابن حزم والخطيب البغدادي وصدر الشريعة والمفسر أبي السعود والكلنبوي وابن القيم والشيخ محمد عبده والشيخ محمد بخيت والشيخ محي الدين بن عربي والمفسر اﻵلوسي الذي تابعه في رأيه – وانتقاد آراء فلاسفة الغرب في الجبر والاختيار والرد على من يرى في عقيدة القضاء والقدر سر تأخر المسلمين وانقطاعهم عن السعي والعمل – وتحقيق ماهية الإرادة الجزئية ومعنى الجبر المتوسط وبيان افتراقه عن الإكراه مع كونه أقوى منه وعن الجبر المحض مع مساواته له في القوة – ومسألة تأليف هذا الجبر مع مسئولية الإنسان عن أفعاله – ومسألة الترجيح بلا مرجح – والشكوى من داء تقليد الغرب واستفحال أمره إلى أن يعترف بسلطانه بدلا من سلطان القدر وإلى أن العلماء المجاهدين ضده يشوب جهادهم التهيب والتقهقر وإلى أن نظرية دارون ما شاعت في أي قطر شيوعها بمصر في العصر الحديث 

ولد الشيخ مصطفى صبري آخر شيوخ الإسلام في الخلافة العثمانية في “توقاد” سنة 1286هـ/1869م، وتعلَّم في قيصرية على الشيخ خوجة أمين أفندي، ثم انتقل إلى استانبول لاستكمال تحصيله العلمي. وفي استانبول شدَّ الشيخ مصطفى صبري انتباه مشايخه بحدة ذكائه، وقوة حافظته، وعمق تحصيله، وعيَّن مدرسًا في جامع السلطان محمد الفاتح – أكبر جامعة إسلامية في استانبول آنذاك – وهو في الثانية والعشرين من عمره، وهو منصب مرموق يحتاج إلى جدّ واجتهاد وتحصيل، ثم أصبح أمينًا لمكتبة السلطان عبد الحميد الثاني، وقد لفت انتباه السلطان عبد الحميد إليه بسعة اطلاعه وبتميزه وهو في سن الشباب بين رجال العلم الدينيين في استانبول عاصمة الخلافة.
وقد بدأ مصطفى صبري نشاطه السياسي بعد إعلان الدستور الثاني سنة 1908م، إذ انتخب وقتذاك نائبًا عن بلدته “توقاد” في مجلس المبعوثان العثماني، وكان في هذه الفترة رئيسًا لتحرير مجلة “بيان الحق”، وهي مجلة إسلامية كانت تُصدرها الجمعية العلمية، كما عُين عضوًا في دار الحكمة الإسلامية، وبرز اسم مصطفى صبري آنئذ لمقدرته الخطابية، ودفاعه المجيد عن الإسلام، ولم يلبث أن تبين له سوء نية الاتحاديين، فانضم إلى حزب الائتلاف الذي تألف من الترك والعرب والأروام الذين يعارضون النزعة الطورانية التي اتسم بها الاتحاديون، وكان نائبًا لرئيس هذا الحزب المعارض.