كتاب عمارة المساجد في الأندلس طليطلة وإشبيلية باسيليو بابون مالدونادو PDF

يتناول هذا الكتاب المساجد الأندلسية في كل من طليطلة (المدينة التي تتسم بأنها مدينة الثقافات الثلاث – الإسلامية والمسيحية واليهودية) وإشبيلية عاصمة المرابطين والموحدين. والسبب في هذا هو أن كلا من المدينتين لها دور كبير في التطورات المعمارية التي جاءت بعد ذلك وتمثلت فيما عرف بالمدرسة الطليطلية والمدرسة الإشبيلية.

يقول باسيليو بابون مالدونادو مؤلف كتاب عمارة المساجد فى الأندلس “مسجد سلبادور “كنيسة سان سلبادور” كانت مسجداً حتى عام 1153م” ويدلائل اعتبار السلبادور مسجداً يقوم بالأساس على واجهة المبنى وعلى العقود الحدودية التي كانت في الرواق الرئيسي وكذا لوحة التأسيس العربية التي تتحدث عن بناء بلاطة عام 1041م من أموال الأحباس، وهو يعدُّ فريداً من حيث المسقط الرأسي في العمارة الدينية الإسلامية.”

ويعترف باسيليو أنه لا يعرف على وجه اليقين ماهية التعديلات المعمارية عندما أصبح سلبادور كنيسة، ومع ذلك يقول “إن المبنى احتفظ باتجاهه القديم الذي كان في عصر المسلمين مثلما حدث في البداية مع مسجد الباب المردوم وبالتالي يبدو البعد الاقتصادي في عملية التحويل، هذا التوجه ـ حيث السهم بين الجنوب والشرق ـ هو نوع من الأمور الجديدة التي فرضت في المساجد القرطبية: فونتانار، مدينة الزهراء، وسانتا كلارا، ويلاحظ أن المبنيين الأخيرين قد شيدا خلال القرن العاشر، الأمر الذي يمكن أن يشير إلى أن المسجد الطليطلي ربما شيد