كتاب العصف والريحان عبد الله كنون PDF

يضم ((العصف و الريحان))، اتنين و عشرين بحثا،هي ام هذا الكتاب ومحتواه،وان كنت اجزم بان هناك مباحث اخرى،تنتظر النور،كما راى غيرها ضياء الحياة في ظل ((التعاشيب))و((واحة الفكر)) و((خل و بقل)) و: ((كان لها اثرها في اثراء حياتنا الفكرية ،و اخصاب انتاجنا الادبي))
و لا ريب ، في ان هذه المجموعة الرابعة، هي ما ارخت الا للادب المغربي،و تناولت((البيت في الشعر العربي)) ، و نظرات في الباحث الالموسوعي((انور الجندي))، و((بطاقة زيارة)) و((المعجمالعربي)) و((المغرب في مجمع اللغة العربية)) وبحثت في ((علم الجنس))، و تجلى تقديرها ((لملك بن انس)) و((ابن ابي الخصال وابي البقاء الرندي))و ((ابن االابار)) و((ابن سينا الملك)) و ((ان خلدون))، غير بقية الابحاث التي عرض لها الاستذ كنون،ووفاها حقها من الاستيطان و العرض و التحقيق و الموازنة.
و الاستاذ كنون في مناقشته للاستاذ الصحراوي،الذياخذ عليه كلمة((سوقة)) في الكتاب الذي حققه،و هو ((ديوان ملك غرناطة)) ،انمايتسم بالهدوء، ويستقرئ الروايات، و يسوق الادلة شعرا، حتى يستقر في الاذهان ،ماعنا. هذا الباحث من لفظ((سوقة)) ،الذي يقابل في بحثه ((لفظ ملك))، و ياتي بشواهد العروضيين، وما انشده الخليفة المعتصم عند احتضاره ، وابن بسام ، و حرقة بنت النعمان بن المندر، بعدان دل على ان ((لبيد والنابغة))، و غير واحد من شعراء العربية الاقدمين ، قد استعملوا هذا اللفظ بمعنى ((سوقة)) في اكثر من موضع من تواتر القصيد…
ولا يالو هذا الباحث الكبير جهدا، في الاشادة بمجد بلاده، فهو عندما يعرض لمساهمة المغرب في تقدم الثقافة العربية، يستعرض التاريخ، و يقلب صفحاته صفحة صفحة ، فيذكر قصة ((الصاحب)) عندما سمع بكتاب ((العقد الفريد)) و يتحدث عن الاندلس، ثم يؤرخ لمكانة المغرب في الحياة الفكرية العربية، و مدى اسهامه في الحياة ،و ذلك حين توحد على يد امراء المسلمين من ملوك المرابطين، و خلفاء الموحدين، وسار في طريقه الى اليوم.