كتاب السياسة بين أصدقائها وأعدائها بيرنارد كريك PDF

هذا الكتاب، صيحة مختنقة، صادرة عن فكر يؤمن بالسياسـة عـلى أنهـا
أسلوب حكم، وطريقة حياة، ومنظم مجتمع، لكن هذه السياسـة التـي يـؤمن
بها إنمـا هـي مـن الطـراز الـذي انتهـى أو أوشـك أن ينتهـي، بعـد أن تحولـت
دبلوماســية الصــالونات والهمــس والكــواليس والمستشــاريات إلى دبلوماســية
الصراحــة والوضــوح والعلانيــة في قاعــات الأمــم المتحــدة واجتماعاتهــا، وفي
المؤتمرات الدولية العالمية كباندونج وبريوني والدار البيضاء وأديس أبابا.
أجــل إنــه صــيحة مختنقــة للــدفاع عــن فكــر ســياسي ارتــبط بعهــود
البورجوازيــة المســتغلة، وبســيطرة الإقطــاع ورأس المــال عــلى الحكــم، وامتــاز
بالدســائس والمنــاورات، والهمــس، والمواثيــق السريــة، والمعاهــدات الخفيــة،
واتصف بالميكافيلية في اعتبار “الغاية تبرر الواسطة” ً ، وإن كـان لا يخلـو أحيانـا
من المثالية المطلقة التي لا يمكن أن تتحقـق إلا بعـد أن يـتم بنـاء المجتمعـات
الجديدة على أسس الديموقراطية السليمة التي تجعل السلطان لفئات الشعب
العاملة كلها، لا لفئة معينة أو طبقة، بعـد أن تـتم لهـا السـيطرة عـلى وسـائل
الإنتاج والتوزيع، وبعـد أن يقـوم مجتمـع الكفايـة والعـدل، مقـام مجتمعـات
الاستغلال والتسلط.
والمثالية التي تنادي بها الفلسـفات السياسـية منـذ أيـام أرسـطو، والتـي
ً تستخدمها البورجوازية في كل مكان سلاحا لها تستغله في الصراع المذهبي مـع
العقيدة الاشـتراكية التـي تنـادي بعـض اتجاهاتهـا بسـيطرة مجمـوع الشـعب
العامل على وسائل الإنتاج والتوزيع في حين ينادي البعض الآخر بسيطرة القوى الطليعية للطبقات العاملـة، هـذه المثاليـة تعـبر عـن اتجاهـات سـليمة، لكـن
سلامتها مرتبطة بطرق التطبيق والممارسة، بل ومعتمدة عليها، إذ تفقد كل مـا
فيها من سمو، عندما تكون الطبقات الاحتكارية المستغلة هي التي تنادي بهـا
ً متخذة منها ستارا للإبقاء على سيطرتها السياسـية والاقتصـادية ومـن ثـم عـلى
المجتمع كله.
أما إذا انتهى الصراع الطبقي الذي يقوم في المجتمعـات الرأسـمالية، بـين
فئات الشعب العاملـة مـن ناحيـة، الممثلـة في وحـدة الشـعب العامـل، وبـين
الطبقة الاحتكارية المستغلة من الناحية الأخرى، إلى انتصار الأولى، وهو انتصار
حتمي. فإن الحل الاشتراكي، سـيكون في هـذه الحالـة، الثمـرة النافعـة لـلصراع،
بشرط أن يقترن بالثورية التي تدفع عجلـة التقـدم إلى الأمـام، وآن ذاك تصـبح
المثاليــة السياســية -التــي تضــم في محتواهــا، مفــاهيم الحريــة والديموقراطيــة
السليمة- ً ً ً إشراقا فكريا ينير للمجتمعات الحرة حقا طريقها السوي، إلى تحقيـق
الأمل في قيام مجتمعات الكفاية والعدل.
فالديموقراطية حتى في المفاهيم السياسـية البورجوازيـة، تعنـي الحفـاظ
على كيان الفرد في المجتمع، وحماية حقوقه، وضمان الحرية له في التعبـير عـن
إرادته، كما تعني حق الشعب في ممارسة الحكم عن طريق التمثيـل، ولكـن لا
وجــود صــحيح لهــذين الشرطــين الأساســيين، عــلى الإطــلاق في المجتمعــات
الرأسمالية، وإن ادعت هذه المجتمعـات وجـودهما، كـما يـدعي مؤلـف هـذا
الكتاب، الذي نضعه بين أيدي قرائنـا العـرب. فالحريـة الفرديـة ليسـت كلمـة
مطلقة، وإنما هي تعبير عـن مجموعـة مفـاهيم، مرتبطـة بعضـها بـبعض تمـام
الارتبــاط، وخاضــعة لــبعض الشروط والمقومــات، وإلا تحولــت إلى فوضــوية أو
وجودية. فهي سياسية كما أنها اقتصادية، وهي اجتماعية كما أنها فكرية