كتاب التحليل النفسي للعقلية الشامية سمير عبده PDF

نتج عن تفتت سوريا إلى كيانات أربعة عقليات هجينة حملت نرجسية أصحابها. كما وأدى ذلك إلى ظهور هوة بين العقلية السورية القديمة وبين واقعها الحالي. فالعقلية السورية التي كانت سائدة إلى النصف الأول من القرن العشرين يمكن توصيفها مع متطلبات الحياة الحالية، بعد أن دبّت بها التجزئة، باتت لا تحمل الملامح التوصيفية التي حملتها الأولى.

والمقصود بالعقلية ما هو الأسلوب الذي يتبعه السوريون في تكييف حياتهم مع متطلبات الحياة والتغلب على العوامل التي تجابههم، مستندين على نتاج فكري وقيم روحية ودينية وأخلاقية وجمالية. وهذه العقلية تعتبر دائماً المادة التي يستدل بها المرء على المواقف والنيات والاحتياجات… ويرى مؤلف هذا الكتاب أن العقلية السورية، بحكم متغيرات العصر، أصبحت في مأزق من الماضي، ولنا أن نفعّلها بشكل إيجابي من خلال رصد عمليات التراكم المعرفي والمعاشي وآليات تطوير القدرات التي حصل من خلالها الشعب السوري على خبرة ذاتية وإمكانية معاشية أثبتت جدواها في حلّ مشاكل الناس.

إذاً، إن المحور الذي يركز عليه هذا الكتاب هو العقلية السورية التراثية، توصيفاً وتحليلاً، مع التطرق إلى مستقبل هذه العقلية في خضم العولمة والأحداث الجارية. وهو بشكل عام يحتوي على مدخل وسبعة فصول عالجت المواضيع التالية: بعد المقدمة العام للكتاب هناك مدخل لدراسة مفهوم العقلية بشكل عام، ويتضمن الفصل الأول فاعلية الشعب السوري، الذي يعود في أصله إلى أعرق حضارة قامت في هذه المنطقة، وفيه يتناول المؤلف موضوع تكون الأسرة السورية التي يعبر عنها بألفاظ عدة تختلف من ساكن المدينة إلى ساكن القرية إلى البدوي في الصحراء، وبعد ذلك يعرج إلى موضوع الزراعة التي اشتهرت عبر التاريخ، وإلى ما قدمته الصناعة السورية قديماً من منتجات لا زال كتاب التاريخ يذكرونها.

كذلك يتحدث عن التنظيم الإداري في سوريا، وكذلك الهجرة السورية، منهياً الفصل بتكوينات المجتمع السوري التي هي مزيج من عرب وأقليات قومية وأقليات دينية. وفي الفصل الثاني تناول الريادة السورية التي أشعت العالم وأعطت المثال الصالح لمواطنية هذه المنطقة، مستشهداً بتجارب الآخرين وكيف يمكن أن تعاد الريادة لهذه المنطقة. أما الفصل الثالث فخصصه للحديث عن وضع لبنان في الخارطة السورية.

في حين أفرد الفصل الرابع لتوصيف مفهوم العقلية. والفصل الخامس لثواتب هذه العقلية في خطوطها العريضة التي تشكلت منذ زمن بعيد إلى الرموز في هذه العقلية وإلى العوامل الوراثية التي شكلتها، وتفاعلات هذه العقلية، وفي معالجة العقلية السورية في التحليل النفسي وهو محور الفصل السادس، حيث يرى المؤلف أن التحليل هنا هو توصيف، ولذلك أخذ بشرح ذلك في المفهوم النفسي للعقلية، والعقلية في الذاكرة. وكان الفصل السابع والأخير متعلقاً بمستقبل العقلية السورية حيث تتعلق بمعاناة سوريا في الوقت الراهن بالتجديد الأصيل والإبداع في العقلية السورية، فالتجديد إصلاح ويفقد الإصلاح وظيفته إن كان من شأنه إفساد التكوين المطلوب إصلاحه.