كتاب كيف نهتدي بالقرآن أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان القاضي PDF

كتاب كيف نهتدي بالقرآن أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان القاضي PDF ، تحميل الكتاب مباشر من موقع المكتبة نت أكبر مكتبة كتب PDF ، تحميل وتنزيل مباشر وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية.

تعريف (الهدى) لغةً، واصطلاحًا:

قال الجوهري: (الهدى : الرشاد والدلالة)[1]، وكذا قال ابن سيده: (الهدى ضد الضلال. وهو الرشاد والدلالة)[2]. وقال ابن فارس: (الهاء، والدال، والحرف المعتل، أصلان: أحدهما : التقدم للإرشاد، والآخر بعثة لطف. فالأول قولهم: هديته الطريق هداية، أي تقدمته لأرشده، وكل متقدم لذلك هاد… وينشعب هذا فيقال: الهدى خلاف الضلالة… والأصل الآخر: الهدية: ما اهديت من لَطَف إلى ذي مودة)[3]

وهذا التعريف اللغوي يدل على أن للهدى معنيين:

1- معنى ذاتي لازم: وهو الرشاد، والصواب.

2- معنى فعلي متعدٍ: وهو الدلالة والإرشاد.

وتأسيساً على هذين المعنيين اللغويين، فإن وصف القرآن بأنه (هدى) اصطلاحًا، يعني أمرين أيضًا:

أحدهما: الاعتقاد الجازم بأن هذا القرآن حق لا ريب فيه، متضمن للعلم النافع، والعمل الصالح، وانه صالح لكل زمان، ومكان، وأمة.

الثاني: الاستهداء بالقرآن في الأمور العلمية،، والعملية، الخاصة، والعامة.

حقيقة الاهتداء بالقرآن:

قال ابن جرير، رحمه الله، في تفسير قوله تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء : 9] :(إن هذا القرآن الذي أنزلناه على نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم – يرشد ويسدّد من اهتدى به (لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) يقول: للسبيل التي هي أقوم من غيرها من السبل ، وذلك دين الله الذي بعث به أنبياءه وهو الإسلام، يقول جلّ ثناؤه: فهذا القرآن يهدي عباد الله المهتدين به إلى قصد السبيل التي ضل عنها سائر أهل الملل المكذبين به)[4]

وقال السعدي، رحمه الله: (أي: أعدل وأعلى، من العقائد, والأعمال, والأخلاق. فمن اهتدى بما يدعو إليه القرآن,كان أكمل الناس, وأقومهم وأهداهم في جميع أموره)[5]

وقال ابن كثير، رحمه الله، في تفسير قوله تعالى: (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ) [فصلت : 44] (أي: قل يا محمد: هذا القرآن لمن آمن به هدى لقلبه، وشفاء لما في الصدور من الشكوك والريب.”.[6]

وقال السعدي، رحمه الله: (أي: يهديهم لطريق الرشد والصراط المستقيم، ويعلمهم من العلوم النافعة ما به تحصل الهداية التامة. وشفاء لهم من الأسقام البدنية، والأسقام القلبية، لأنه يزجر عن مساوئ الأخلاق، وأقبح الأعمال، ويحث على التوبة النصوح، التي تغسل الذنوب وتشفي القلب)[7]

وقال ابن كثير، رحمه الله، في تفسير قوله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) [الإسراء : 82]: (أي: يذهب ما في القلوب من أمراض، من شك ونفاق، وشركٍ وزيغٍ وميل، فالقرآن يشفي من ذلك كله. وهو أيضًا رحمة يحصل فيها الإيمان والحكمة، وطلب الخير والرغبة فيه، وليس هذا إلا لمن آمن به وصدقه واتبعه، فإنه يكون شفاء في حقه ورحمة)[8]

ومن أجمل النصوص المأثورة في بيان هداية القرآن، ما رواه الترمذي عن الحارث الأعور، قال : مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث, فدخلت على علي، فقلت: يا أمير المؤمنين, ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث ؟ قال: وقد فعلوها؟ قلت: نعم. قال: أما إني قد سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: (ألا إنها ستكون فتنة)! فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال:(كتاب الله؛ فيه نبأ ما كان قبلكم, وخبر ما بعدكم, وحكم ما بينكم. وهو الفصل, ليس بالهزل. من تركه من جبار قصمه الله, ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله. وهو حبل الله المتين, وهو الذكر الحكيم, وهو الصراط المستقيم. هو الذي لا تزيغ به الأهواء, ولا تلتبس به الألسنة, ولا يشبع منه العلماء, ولا يخلق على كثرة الرد, ولا تنقضي عجائبه. هو الذي لم تنته الجن إذا سمعته حتى قالوا: (إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ) [الجن : 1 ، 2]. من قال به صدق, ومن عمل به أجر, ومن حكم به عدل, ومن دعا إليه هدى إلى صراط مسقيم) خذها إليك يا أعور.[9]

تحميل وقراءة أونلاين كتاب كيف نهتدي بالقرآن أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان القاضي PDF