كتاب تاريخ تدوين السيرة النبوية دراسة موثقة للمغازي الأولى وأبرز مؤلفيها جوزف هوروفتس PDF

نشأة التأليف فى “السيرة النبوية” عند المسلحين، منذ كانت الكتابة فيها عند أبان بن عثمان، أقدم هذه فصول ممتعة، تصف مدوني السيرة، لا تجرى على نهج معروف، ولا سئن مرسوم، إلى أن صارت عند ابن إسحاق والواقدي وابن سعد، فنا واضح الحعالم، مستقلا عن سائر الفنون التاريخية التى نشأ معه، له رواده ونقاده، وله كتبه وأسانيده، وله مناهجه وحصائصه. نشأتا السيرة، أول ما نشأت، أحاديث في مجالس الخاصة، كانت تدار حول مفازي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيسأل بعض الولاة أو الأعيان في الأمصار الكبرى الإسلامية كالمدينة ودمشق، عالما ممن اشتهر بالحفظ والرواية: كيف كانت غزاة بدر؟ أو من الذين شهدوا هذه الغزاة؟ أو ما عددهم؟ فيحدث القوم بما يعلم من ذلك، مسندا الحديث إلى من أفاده إياه من الصحابة وكانت تلك الأحاديث أحيانا تفسيرا لبعض الآيات التي تضمنت شيئا من تاريخ الوقائع وغزوات النبي. مثل يوم بدر ويوم أحد. ويوم حنين وكان بعض هؤلاء الرواة يزيد على بعض في جملة الأخبار وتفصيلها، أو في دقة الإسناد، على حسب المصادر التي أمدته. ثم تقدمت السيرة خطوة، إذ دون بعض هؤلاء الحفاظ، وكلهم من التابعين، ما ورثوه رواية عن أسلاخهم من الصحانة، وكان البادئ بهذا. فيما يخبرنا به منشع هذه الفصول، أبان بن الخليفة عثمان، ثم عروة بن الزبير، وهما من أبناء أشراف العرب وكبرائهم، فمكنتهما قرابتهما من رسول الله، أن يجمعا من الأخبار والأسانيد ما لم يجمو غيرهما، ولذلك يمكن عدهما موسى تاريخ السيرة الإسلام، ثم تواتر الكاتبون فيه بعدهما: من أمثال شرحبيل بن سعد، ووهب بن منيه، وعبد الله بن أبي بكر، وعاصم بن إسحاق، صاحب السيرة المشهورة الباقية. ولم يكن للتأليف في السيرة عند المؤلفين الذين سبقوا ابن إسحاق منهج كامل، وإنها كان بعضهم يسأل عن غزاة معينة، أو خبر خاص. فيكتب فيه رسالة لمن سأله، وكان بعضهم يقتصر على تدوين أخبار المفازي، وتوسع بعضهم بذكر المبعث والوحي، وأضاف بعضهم ما لاقى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة، وبعضهم ذكر تاريخ الهجرة وكيف كانت، واتجه بعضهم إلى ذكر ما يقال عن حياة النبي قبل المبعث، وذهب بعضهم إلى ذكر مبدأ الرسالات قبل النبي، وقصص الأنبياء السابقين. وكان بعض هؤلاء المؤرخين يلتزم إسناد الأخبار إلى أصحابها الذين تضاف إليهم، وبعضهم يترك الإسناد أحيانا، فلما جاع ابن إسحاق. وكان من كبار المحدثين، وضع المنهج الكامل للسيرة في كتابه الخالد، الذي يعتبر رأس التآليف في هذا النوع من التاريخ، وقفى على آثاره الواقدى وابن سعد فيما كتبا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقد عني المؤلف في هذا البحث بتلك المدونات التي سيقت ابن إسحاق، فتعرف منا عند أصحابها، وجمع كل ما وجده من الأخبار عنهم في مختلف كتب التاريخ والطبقات والحديث، وما بقى لم من مدونات مستقلة، أو مبثوثة في تضاعيف الكتب، ثم نظم من ذلك كله هذه التراجم الخصة بما أودعها من معلومات، الدقيقة بما لها من منهج علمي بارع، وتناول الآثار الباقية من مدونات أصحاب السير. وصفا وتحليلا ونقدا، واستخراج من كل أولكك، الخصائص التي تميز بعض المؤلفين عن بعض، ثم ختمها بها كتب عن ابن إسحاق الذي اكتملت عنده تلك الخصائص، والذي يعد بحق “أمير المؤمنين” في تاريخ السيرة النبوية، وبها كتيه عن الواقدي وابن سعد، اللذين تعد سيرتاهم مشابهتين لسيرة ابن إسحاق.