كتاب العيارون والشطار البغاددة في التاريخ العباسي محمد أحمد عبد المولى PDF

توصل بجديد الكتب على بريدك الإلكتروني بالإشتراك معنا

اضف إيميلك وتوصل بكل كتاب ننشره

عنوان البريد الإلكتروني

اشتراك

إنضموا إلينا عبر  Telegram :

 

أو مجموعتنا على الفيسبوك :

 

أو على اليوتيوب :

كتاب العيارون والشطار البغاددة في التاريخ العباسي محمد أحمد عبد المولى PDF ، على موقع المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF .

الشَّاطِرُ : هو الشخص الذي أعيا أهله خبثاً ، وقد شَطَرَ يَشطُرُ شَطَارَةً وشَطَرَ أيضاً من باب الظُرف ، (1) والعَيَّارُ ، كَشَدَّادٍ ، وهو الرجل الكثير المجيء والذهاب في الأرض ، وقيل : هو الذكي الكثير التطواف والحركة ، وقال ابن الأعرابي : والعرب تمدحُ بالعياروتذم به ، ويقال : غُلامٌ عيَّارٌ ، نشيط في المعاصي ، وغلام عَيَّارٌ : نشيطٌ في طاعة الله عَزَّ وجَلَّ . وربما سمي الأسد بالعَيَّارِ لتردده ومجيئه وذهابه في طلب الصيد ، وقال أوس بن حجر : لَيثٌ عليه من البَرْدِيِّ هِبْرِيَّةٌ *** كَالمَزْبُراني عَيَّارٌ بِأَوْصَالِ . وقال ابن بَرِّي : أي يذهب بأوصال الرجال إلى أَجَمَتِهِ ، وروى باللام عَيَّالٌ وهو المذكور في موضعه ، وأنشد الجواهري : لَمَّا رأيْتُ أبا عمرو رَزَمْتُ لَهُ *** مني كما رَزَمَ العَيَّارُ في الغُرُفِ (2)

وقيل هو الماهر المجتهد وهو من يجرح الثياب ويشطُرُها ليأخذ منها المال ، فهو اللص أو قاطع الطريق .(3) نستنتج من ذلك ؛ أن الشَّاطر هو الذي شَطَرَ على أهله وانفصل عنهم وتركهم مُراغِماً أو مخالفاً وأعياهم خبثاً ومكراً ، وقول الناس فلان شَاطِرٌ معناه أنه أخذ في غير الإستواء ، وقيل له شاطر لأنه تباعد عن الإستواء ، ونستنتج من ذلك أن لفظ العيار نعتُ للرجل الفتي السن النشيط في المعاصي أو في طاعة الله أو الذي يضارع الأسد شجاعة وجرأة وجسارة وإقداماً ، وهو بذلك المعنى الإصطلاحي دخل التاريخ السياسي والاجتماعي والديني في الإسلام ، ولذلك فإن معاصي الشطار والعيارين التي ألمعت إليها المعاجم اللغوية وأثبتتها المصادر التاريخية والأدبية تنحصر في التفنن في السرقة وقطع الطريق أي في التلصص القائم على الفتوة كأسلوب عنيف لمقاومة القهر الاجتماعي والسياسي بالقوة وبقيت لهم مع ذلك أخلاق الفتيان والفرسان من المرؤة والشهامة والشجاعة والنجدة والجود ، وحفظ الجوار والصبر على الأذى مهما بلغت شدته . (4)

والشُّطَّار والعَيَّارين هُم عبارة عن تكتل اجتماعي ظهر في نهاية القرن الثاني للهجرة ، وبدا واضحاً منذ أحداث الصراع بين الخليفتين الأمين والمأمون ، واستمر هذا الأثر يتصاعد في فترات الضعف السياسي ، حتى شكل هؤلاء جزءً مهماً من الأحداث التاريخية لمدينة بغداد ، في العصر العباسي امتد إلى القرن السادس للهجرة ، فاختلف المؤرخين في مواقفهم من العيارين فمنهم من وصفهم باللصوصية مستنداً إلى أحداث السرقة والحرائق والفتن التي سببوها ، وآخرين يجدونهم طائفة ظهرت بسبب التباين الاقتصادي وأن حركتهم موجهة ضد التجار وأهل اليسار . (5)

والقصد أن العيارين وإخوانهم الشُّطَّار صَعاليك من جهة ، ودراويش من جهة أخرى ، والصَّعاليك كلمة عربية أصلها صُعلوك ، وهو الفقير المُغِيْرُ الفاتك ، وقد اختصَّ بكلمة الصَّعاليك ذؤبان العرب ولصوصها في الجاهلية ومن هؤلاء الخُلعاء والأغربة والفقراء وغيرهم ، وانسلخت كلمة شاطر عن معناها الاصطلاحي كصعلوك أو درويش وأصبحت تُطلق في مجال الإعجاب والإطراء .

( ظهور الشُّطَّار والعيَّـارين )

ظهر أول ذكر لهم فيما بين أواخر القرن الثاني الهجري ، وأواخر القرن السابع الميلادي ، في فارس والعراق ، ثم بعد ذلك في شمال الأردن ، وعلى غرارهم نهجت الأحداث بالشام والراندان بالأناضول ، ثم تلاهم الحرافيش والزعار والعُيّاق والفتوات بمصر ، وأول ذكر للشطار والعيارين في المصادر العربية ؛ يقع في حوادث شهر ذي الحجة سنة ( 196 . هـ / 812 . م ) أثناء حصار أبي الطيب طاهر بن الحسين بن مصعب الخراساني ، لبغداد بأمر من أبي العباس عبد الله المأمون ابن أبي جعفر هارون الرشيد ، المشاقق لأخيه الخليفة أبي موسى محمد الأمين ، وآخر ذكر لهم يقع في خلافة المستعصم بالله أبي أحمد عبد الله (640 . ه / 1242 . م ) خاتم خلفاء بني العباس ببغداد .

استمتعوا بقراءة وتحميل كتاب العيارون والشطار البغاددة في التاريخ العباسي محمد أحمد عبد المولى PDF الكتاب الذي يعتبر من الكتب المهمة التي أحاطت بالكامل بموضوعه وشملت دراسة كل جوانبه دراسة بحثية معمقة ومنقحة والتي من شأنها أن تفيدكم في بحثكم في المجال .

مقتطفات من الكتاب 

تحميل كتاب العيارون والشطار البغاددة في التاريخ العباسي محمد أحمد عبد المولى PDF

– القراءة تنمي القدرة على الاتصال الفعال مع الآخرين وقراءة أفكارهم وتحليلها ومنا قشة وتبادل الآراء معهم – من كتاب : صناعة الثقافة